У меня есть характерная черта, касающаяся любого дела, которое мне нравится. В том числе, собственно, и эзотерики. Я очень часто смотрю не в сторону того, что я уже знаю и умею, а в сторону того, что вообще в принципе можно знать и уметь - и мне постоянно кажется, что для того, чтобы по-настоящему называть себя мастером в том или ином деле, нужно пройти путь длиной в целую жизнь, а то и в несколько жизней. Люди, которые умеют и знают несопоставимо больше меня, вызывают у меня восхищение и... желание перенять у них все, что можно. И продвинуться дальше.

Чем-то напоминает кредо Японии, которая с помощью похожей философии из состояния "мечи, копья, одна хреновая пушка на всю округу; флот - три рыбачьих лоханки; какая тактика, о чем вы" за полвека превратилась в державу, которая без особых проблем накостыляла Российской Империи.

Что интересно, это действительно эффективно работает. Там, где я когда-то смотрел на людей со стороны с ощущением "наверное, это боги, потрясающе, как так вообще можно уметь", сейчас я могу, по крайней мере, в каких-то моментах, почувствовать себя с ними на одном уровне с поправкой на минус десяток-другой лет практического опыта.

К сожалению, это палка о двух концах. Во-первых, этот rush с вечной попыткой опередить естественное время приводит к тому, что сферы жизни несколько перекашиваются - в одной области опережаешь свой возраст по умениям и знаниям на десяток лет, а в других, которые не были так интересны, вполне себе соответствуешь или вовсе отстаешь. В результате в один круг нормально не вписываешься, потому что ценности-то уже другие, а в другой сложно, потому что там люди приходят к такому мировосприятию с богатым жизненным опытом, десятками лет движения вперед и многими другими подобными моментами. Одно кажется детским садом, в другом лучшее, что можешь делать очень долгое время - это сидеть и молча учиться у других.

Во-вторых, и по этому поводу я сожалею несколько больше, из-за этого возникает характерная привычка оценивать не только свою, но и чужую деятельность не с точки зрения ее приспособленности для реального мира, а с точки зрения абстрактного эталона. Прямой механизм психологической проекции: я ставлю для себя высокую планку качества как ориентир, я считаю, что должен постоянно развиваться дальше - и, как следствие, меня бессознательно коробит, когда другие люди не ставят себе планки качества и не проявляют практически фанатичного стремления двигаться вперед. Проблема в том, что я реально в этом несколько перегибаю палку - перефразируя один пошлый анекдот, "для любой практической цели достаточно вполне конечного числа действий"; и для готовки обеда не обязательно быть высококлассным поваром, и для работы в помогающей профессии отнюдь не обязательно быть Буддой.

Мастера, на мой взгляд, часто обладают двумя важными взаимодополняющими чертами. С одной стороны, они не проецируют в окружающий мир ощущения, что круче них только вареные яйца, им уже много лет как не надо ничего доказывать - они уже давно все всем доказали, в том числе и себе самим тоже. С другой стороны, ситуация, когда кто-то из окружающих не обладает совершенными познаниями и безукоризненным мастерством, не вызывает у них острой эмоциональной реакции. Она вызывает вопросы о том, надо ли что-то с этим делать; не взорвется ли человек, если оставить его в покое в лаборатории с реактивами; и если может взорваться - не лучше ли, чтобы взорвался и научился на собственном опыте, как не надо делать и почему. Уметь не вмешиваться в чужие границы без рациональной необходимости - это очень взрослое умение, и в этом плане абсолютно неудивительно, что мне еще относительно далеко от мастерства.